این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.
همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.
این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!
اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.
همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.
تعمیر آسانسور:
1.بخشی که مربوط به تعمیر گیربکس و موتور آسانسور می شود
2.بخش دیگر تعمیر آسانسور به کابین آن و درب و برد مربوط می شود.
مشکلاتی مانند تکان های شدید کابین آسانسور که به وضوح احساس می شود مربوط به گیربکس آسانسور است.
که تعمیر آسانسور در مواردی که مشکل مربوط به موتور و یا گیربکس باشد امری پیچیده است
که نیازمند فردی متخصص در این موضوع است.توجه داشته باشید که در مواردی که گیربکس آسانسور
به هر نحوی مشکل داشته باشد باید سریعا اقدام کنید چون ممکن است باعث سقوط آسانسور شود.
به طور کلی در مواجه با هر مشکلی در آسانسور به گونه ای عمل کنید که ابتدا متخصص فنی از آسانسور
دیدن فرماید تا بتواند با استفاده از تجربه هایی که در این زمینه دارد علت خرابی آسانسور را مشخص کند.
در این صورت نیروی تعمیر کار میتواند به تعمیر آسانسور بپردازد.
ایرادات برد آسانسور اغلب به علت استهلاک بوده که ورود و خروج آمپر و ولتاژ نامناسب باعث ضعیف شدگی قطعات برد می شود.
این نکته شایان ذکر است که رسیدگی و بررسی مداوم برد آسانسور باعث افزایش طول عمر آن می شود.
سیستم ایمنی آسانسور به دو قطعه ی گاورنر و پاراشوت وابسته است چنانچه هر کدام از این قطعات دچار مشکلی
شوند صدمات جانی و مالی زیادی را به همراه دارد.همانطور که در دیگر مقالات گفته شد آسانسورها در دو نوع
هیدرولیکی و کششی در بازار موجود می باشند.تعمیر هر دوی این مدل آسانسورها نیاز به دانش فنی و افراد متخصص می باشد.
یکی از قطعات آسانسور که خرابی آن مشکلات زیادی را به همراه دارد فلکه ی هرزگرد است.
سلام .من رسول مهدی جبار هستم و قصد دارم در قسمت مداد گرافیتی من(my graphit kreide)” به شما آموزش طراحی کاراکتر بدم.
شاید بارها پیش آمده باشد که از دیدن شخصیت های کارتونی و بازی های کامپیوتری لذت برده باشید یا از خلاقیت در روش طراحی آنها شگفت زده شده باشید.
شاید تصور کرده اید که طراحی این شخصیت ها کار ساده ایست، ولی وقتی دست به قلم شده اید، بعد از تلاش زیاد و نرسیدن به نتیجه مطلوب پی به سختی موضوع برده باشید.
اغلب مبتدی ها در شروع دچار تندروی می شوند و شخصیت هایی که خلق می کنند به هیچ وجه خصوصیات مشخصی ندارند یا اشکالات عجیبی در طراحی آناتومی دارند یا دارای اغراق های هجوآمیزی هستند.
هدف من آموزش شخصیت های انیمیشنی به شماست.
امیدوارم از موضوع لذت ببرید و ساعت های زیادی از روز خود را صرف طراحی کاراکتر کنید.
اگر شما هم دوست دارید یکی از خالقان دنیای زیبای انیمیشن، بازی های کامپوتری، یا شخصیت های تبلیغاتی و تجاری باشید سعی کنید همیشه آثار هنری را مطالعه کنید، خوب طراحی کردن را بیاموزید، کارتونها، کاریکاتورها و شخصیت های مختلف طراحی شده را بررسی کنید و از همه مهمتر پشتکار داشته باشید. بدون پشتکار هرگز به مقصود نخواهید رسید. پس همه ی سعی خود را به کار ببندید.
هیچ وقت به اولین تجربیات بسنده نکنید و همیشه سعی کنید طراحی تان را به مرحله بالاتری سوق دهید.
از تلاش ناامید نشوید و بدانید که شما بیشتر از آنکه به بهترین اساتید برای طراحی خوب نیاز داشته باشید به تمرین و پشتکار نیاز دارید.
توصیه دیگرم به شما این ایست که منحصر به فرد باشید و سعی نکنید عینا شبیه کسی طراحی کنید، با سعی بر تقلید از روشهای طراحی اطرافیان، خودتان را محدود نکنید.
به این امید که شما هم بتوانید پنجره ای از زیبایی خودتان بر روی دیگران باز کنید و دنیا را شگت زده کنید.
در ادامه نمونه ای از کارهام را براتون میگذارم.
اسکچ سریع از یک کرگدن جنگجو. طی مراحل پیشرفته تر یاگیری طراحی تان میتوانید از ترکیب ویژگی های شخصیت های مختلف به کاراکتری متفاوت برسید؛ مانند ترکیب ویژگی های انسان و حیوان.
طراحی یک مرد با خطوط خشک و حسابشده؛ در این طراحی مرد لاغری را با لباس گشاد و در عین حال منضم مشاهده می کنید. صورت استخوانی، لب برگشه، پیشانی بلند، بینی تیز، موهای منظم و حجم پردازی های هندسی باعث ایجاد احساسی از تدبیر و ت، زیرکی، شخصیت مصمم و تجربه ای که حاصل گذر آگاهانه عمر است در مخاطب می شود.
طراحی کاراکتر آشنای حسن کچل که بوسیله نرم افزار، دسن ( دورگیری) و رنگ آمیزی شده.
طراحی چند نمای یک گاری اغذیه فروشی برای یک پروژه انیمیشن.
ابزار وسایل لازم:
ابتدایی ترین وسایلی که برای طراحی کاراکتر به آن احتیاج دارید یک مداد و چند تا کاغذ است. تقریبا از هر نوع مدادی می توانید استفاده کنید، همچنین کاغذهایی که به سادگی در اطرافتان پیدا می شوند.
در حین پیشرفت کارتان به مرور نیاز به شناخت و تهیه لوازم پیشرفته تری پیدا می کنید که باعث جذابتر شدن تمریناتتان می شوید و از خلق شخصیت های مورد علاقه تان لذت بیشتری خواهید برد.
مدادها: مدادهای گرافیتی محبوبترین و پر مصرفترین انواع مدادها هستند و در میان طراحان آماتور و حرفه ای جایگاه ویژه ای دارند.
مداد های گرافیتی بر اساس مقدار اثرگذاری و تیرگی به دسته های مختلفی تقسیم میشوند:
مدادهای گروه : H , 2H , 3H , … مداد های سختی هستند و برای طراحی های ظریف یا اثرگذاری بر روی کاغذ های بافتدار یا اجسام خشن و بافتدار مثل چوب مورد استفاده قرار می گیرند.
مدادهای گروه B , 2B , 3B , 4B , … به نسبت نرم ترند و با افزایش عدد جلویB نرمتر و اثرگذارتر و در عین حال چربتر می شوند.
با پاک کردن اثر مداد ها گروه B معمولا لکه بر روی کاغذ باقی می ماند ولی به بافت کاغذ آسیبی نمی رسد در حالی که این موضوع در مداد های گروهH به دلیل خشکی و سختی سر مداد ها برعکس است و اغلب باعث ایجاد فرورفتگی در کاغذ می شود.
حد وسط مداد های گرافیتی مداد HB است که جزو ابتدایی ترین مدادهاست.
F هم نوع منحصر به فردی از مداد های گرافیتی است که به لحاظ سختی قابل مقایسه با مداد H است و برای سایه زنی های ظریف در کاراکتان می تواند بسیار مفید باشد.
شاید دوست داشته باشید با وسایل اثرگذار دیگری هم آشنا شوید: مداد های اتود نیاز به تراشیدن ندارند و برای ساعت ها طراحی مناسبند. رایج ترین اتود ها از لحاظ قطر نوک ۰٫۵ ، ۰٫۷ ، ۰٫۹ و ۲ میلیمتر است.
شما می توانید از انواع مختلف مداد های کنته و شمعی نیز استفاده کنید. مداد های رنگی مرغوب معمولا جزء این دو دسته محسوب می شوند.
خودکارها و روان نویس ها: این دسته از ابزارهای طراحی نیز دارای تنوع زیادی هستند و با انواع سرهای فیبری، نمدی و نوک گوی قابل تهیه اند.
در زیرقسمتی از اجرای دیگری از خودم را مشاهده می کنید که بوسیله خودکارسیاه برروی کاغذ ضخیم گلاسه انجام شده.
قیمت آیفون نسل جدید آیفون ۱۱ از ۶۹۹$ شروع خواهد شد و در مدل pro max به قیمت ۱۰۹۰$ به فروش خواهد رسید
مهمترین خصوصیات از ایفون ١١ :
در دوسایز ۵٫۸ اینچی و ۶٫۵ اینچی طراحی شده / پشت گوشی از گلس و سایر بخش‌ها از آلومینیوم ساخته شده و رنگ سبز میانه شب برای آن تعریف شده / ۱۵ درصد بهینه سازی انرژی دارد / تراشه A13 Bionic دارد / محاسبه ۱ تریلیون محاسبه در یک ثانیه روی گوشی جدید / نصب بهترین «یادگیری ماشین» روی گوشی هوشمند/ ۴ ساعت بیشتر از آیفون ایکس اس و ۵ ساعت بیشتر از ایکس اس مکس باتری دارد / ۳ دوربین ۱۲ مگاپیکسل در پشت گوشی تعریف شده
_دوربین اصلی آیفون ۱۱ مجهز به حسگر ۱۲ مگاپیکسلی با لنز واید است
_دوربین دوم حسگر ۱۲ مگاپیکسلی و لنز فوق عریض دارد
_دوربین سلفی از نوع مدت‌پرواز سه‌بعدی (۳D ToF) با حسگری ۱۲ مگاپیکسلی است
+در مدل pro max مجهز به ۳دوربین در پشت میباشد که لنز اولترا واید به آن اضافه شده است.
بر اساس استاندارد جهانی به طور کلی سه سری کاغذ A,B,C در جهان ارائه می شود . که هر کدام از این سری های کاغذ خود از صفر تا ده نام و شماره گذاری می شوند
,…A0, A1, A2, A3, A4, A5 . معروف ترین این سری از کاغذ ها A4 ,A5 هستند که کشور های مختلفی جنس های مرغوبی از آنها ارائه می کنند. ابعاد کاغذ A4 که تقریبا مورد استفاده ی عموم است 210 در 297 میلیمتر می باشد .
خود می خور نبودیم
قلیان
لیکن ز می ندانیم
می با دود عوض گشت
جز دود هیچ نخواهیم
جام می ام زغال گشت
ساقی دگر نداریم
قلیان مثال می گشت
از می خبر نداریم
دودی به جای معجون
کی اینچنین توان شد؟
سرای میخانه ها
گویند که قلیان شد
از غم ها گریزی
گر با دود نشینی
آثار عشق هویدا
تنباکو چو بینی
در گوشه ای نشستن
کس رانصیب نیامد
با ما هم نشین شو
دیدی که یار بیامد
دودی به دل دمیدن
به ز هزار شراب است
از غم خوری حذر کن
دنیا همی سراب است
کامو و سارتر کمونیست بودند یا سوسیالیست؟ چرا کامو با با خشونت انقلابی مخالف بود؟
آنها زوج عجیبی بودند. آلبر کامو در الجزایرِ زیر سلطه‌ی فرانسه، در خانواده‌ای فقیر از مهاجران اروپایی، به دنیا آمده بود و چهره‌ی جذابی داشت. ژان-پل سارتر به طبقات بالای جامعه‌ی فرانسه تعلق داشت و به هیچ وجه خوش‌قیافه به شمار نمی‌رفت. آنها در پاریس، در دوران اشغال فرانسه به دست نازی‌ها، با یکدیگر آشنا شدند و پس از جنگ جهانی دوم روابط‌شان صمیمانه‌تر شد. در آن دوران، زمانی که شهر رفته‌رفته به حالت عادی باز می‌گشت، کامو نزدیک‌ترین دوست سارتر بود. سارتر بعدها نوشت: «آن زمان ما تو را خیلی دوست داشتیم».
آن دو چهره‌های درخشان آن دوره بودند. رومه‌ها فعالیت‌های روزانه‌ی آنها را گزارش می‌کردند: سارتر در کافه دو مگو مستقر بود و کامو در سراسر پاریس پرسه می‌زد. با شروع بازسازی شهر، سارتر و کامو به سخنگویان زمانه تبدیل شدند. اروپا در آتش سوخته بود اما خاکسترِ بر جای مانده از جنگ، فضایی برای تصور جهانی نوین فراهم آورده بود. خوانندگان آثار سارتر و کامو منتظر بودند تا آنها بگویند این جهان نوین چه شکلی میتواند به خود بگیرد. سیمون دو بووار، فیلسوفی که همراه آن دو بود، می‌نویسد: «ما باید برای عصرِ پس از جنگ، ایدئولوژی فراهم می‌کردیم.»
این ایدئولوژی در قالب اگزیستانسیالیسم ارائه شد. سارتر، کامو، و روشنفکران همراه‌شان دین را کنار گذاشتند، نمایشنامه‌های جدید و تکان‌دهنده به روی صحنه بردند، از خوانندگان آثار خود خواستند تا زندگی اصیل در پیش گیرند، و مطالبی درباره‌ی پوچی جهان –جهانی عاری از غایت و ارزش- نوشتند. کامو می‌نویسد: «تنها سنگ‌ها، بدن‌ها، ستارگان، و حقایقی وجود دارند که می‌توان با دست آنها را لمس کرد.» ما باید زندگی در این جهان را برگزینیم و خود به آن معنا و ارزش دهیم تا بتوانیم جهان را درک کنیم. به عبارت دیگر، انسان‌ها آزادند و این آزادی باری بر دوش آنها است زیرا آزادی مسئولیتی دشوار با خود به همراه دارد: مسئولیت در پیش گرفتن زندگی‌ای اصیل.
اگر ایده‌ی آزادی، سارتر و کامو را از نظر فلسفی به یکدیگر پیوند می‌داد، مبارزه در راه عدالت عامل اتحاد ی‌شان بود. آنها مصمم بودند تا با بی‌عدالتی مقابله کرده و در پی رفع آن باشند. از نظر آنها هیچ گروهی به اندازه‌ی کارگران، پرولتاریا، در معرض بی‌عدالتی نبود. به باور سارتر و کامو، کارگران به کار خود زنجیر و از حقوق انسانی خود محروم شده بودند. برای آزاد ساختن آنها، باید نظام ی نوینی ایجاد می‌شد.
کامو در سال ۱۹۵۲، انسان طاغی را منتشر کرد. او در این کتاب طرحی خام از «فلسفه‌ی طغیان» را ارائه داد. محتوای کتاب به معنای دقیق کلمه فلسفی نبود بلکه آمیزه‌ای از ایده‌های فلسفی و ی بود: تمام انسان‌ها آزادند، اما آزادی خود امری نسبی است؛ باید از محدودیت‌ها، میانه‌روی، و «مخاطره‌ی سنجیده» استقبال کرد؛ امور مطلق، ضد‌انسانی‌اند. کامو بیش از هرچیز دیگر، خشونت انقلابی را نکوهش می‌کرد. در شرایط فوق‌العاده می‌توان از خشونت استفاده کرد (هر چه باشد او مدافع جنگِ فرانسه علیه نازی‌ها بود) اما استفاده از خشونت انقلابی برای دادن سمت و سوی دلخواه به تاریخ امری خیال‌پردازانه، مطلق‌گرایانه، و خیانت به خویشتن است.
کامو می‌نویسد: «آزادی مطلق عبارت است از حق قوی‌ترین فرد برای تسلط یافتن بر دیگران، و این در حالی است که عدالت مطلق با حذف تمام تعارض‌ها به دست می‌آید: در نتیجه، این عدالت نافی آزادی است.» این تعارض میان عدالت و آزادی منجر به موازنه‌ی دائمی، اعتدال ی، و به رسمیت شناختن چیزی میشود که بیشترین محدودیت را ایجاد می‌کند: انسانیت ما. او می‌نویسد: «برای آفریدنِ خود باید زیست و اجازه‌ی زیستن داد.»
اروپا در آتش سوخته بود اما خاکسترِ بر جای مانده از جنگ، فضایی برای تصور جهانی نوین فراهم آورده بود. خوانندگان آثار سارتر و کامو منتظر بودند تا آنها بگویند این جهان نوین چه شکلی میتواند به خود بگیرد.
برای سارتر، انسان طاغی منزجرکننده بود. از نظر او دستیابی به عدالت و آزادیِ تمام‌عیار ممکن بود- البته به شرط تحقق کمونیسم. تحت سیطره‌ی سرمایه‌داری و با وجود فقر، کارگران نمی‌توانند آزاد باشند. انتخاب‌های آنها ناخوشایند و غیرانسانی‌اند: یا کاری طاقت‌فرسا و از خودبیگانه‌کننده داشته باشند یا بمیرند. اما کمونیسم با حذف سرکوبگران و بازگرداندن خودمختاری به کارگران، نیازهای مادی افراد را برآورده می‌کند و در نتیجه آنها می‌توانند بهترین راه را برای خودشکوفایی برگزینند. به این ترتیب آنها آزادی دارند و به واسطه‌ی این برابری قاطعانه، عدالت نیز حکم‌فرماست.
مسئله این است که از نظر سارتر و بسیاری از نیروهای چپ‌گرا، برای دستیابی به کمونیسم خشونت انقلابی ضروری بود زیرا نظم موجود باید در هم شکسته می‌شد. البته همه‌ی چپ‌گرایان با چنین خشونتی موافق نبودند. این اختلاف بین چپ‌گرایان تندرو و میانه‌رو –به عبارتی بین کمونیست‌ها و سوسیالیست‌ها- امر جدیدی نبود. با این حال، در دهه‌ی ۱۹۳۰ و اوایل دهه‌ی ۱۹۴۰ این دو گروه به طور موقت علیه فاشیسم با یکدیگر متحد شدند. با نابودی فاشیسم، شکاف بین چپ‌گرایان تندروِ موافق خشونت و چپ‌گرایان میانه‌روِ مخالف خشونت دوباره سر باز کرد. با از میان رفتن جریان راست و استقرار اتحاد جماهیر شوروی –که به تقویت تندروها در سراسر اروپا انجامید و به نگرانی از گولاگ‌ها، سیطره‌ی ترس، و دادگاه‌های نمایشی دامن زد- این شکاف عمیق‌تر شد. پرسشی که هر چپ‌گرایی در دوران پس از جنگ با آن مواجه بود، ساده بود: با کدام طرفی؟
کامو با انتشار انسان طاغی از سوسیالیسم مسالمت‌آمیزی حمایت می‌کرد که به خشونت انقلابی روی نمی‌آورد. اخباری که از اتحاد جماهیر شوروی به گوش می‌رسید، او را از کمونیسم بیزار می‌کرد: در شوروی کمونیست‌ها نه متحد و آزاد بلکه از آزادی بی‌بهره بودند. در همین دوران، سارتر در راه کمونیسم مبارزه می‌کرد و آماده بود تا از خشونت نیز استفاده کند.
جدایی بین این دو دوست بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌ها یافت. نشریه‌ی سارتر، له تان مدرن، که نقدی بر انسان طاغی منتشر کرده بود، سه بار تجدید چاپ شد. لو موند و اوبزِرواتور داستان این جدایی را پوشش دادند. امروزه تصور این که منازعه‌ای بین روشنفکران بتواند به این اندازه توجه مردم را به خود جلب کند بسیار دشوار است، اما برای بسیاری از خوانندگان آن دوران، این منازعه بازتاب بحران‌های ی جاری بود. در واقع از نظر آنها، ت‌ورزی به عرصه‌ی اندیشه‌ها کشیده شده و معیاری برای سنجش ارزش ایده‌ها بود. اگر شما به ایده‌ای کاملاً متعهد باشید، آیا باید به خاطر آن آماده‌ی کشتن نیز باشید؟ بهای عدالت چیست؟ بهای آزادی چیست؟
موضع سارتر آکنده از تناقض بود و او تا پایان عمر درگیر این تناقض‌ها باقی ماند. سارترِ اگزیستانسیالیست که می‌گفت انسان‌ها محکوم به آزادی‌اند همان سارترِ کمونیستی بود که باور داشت تاریخ مجال زیادی برای آزادی حقیقی، در معنای اگزیستانسیل خود، باقی نمی‌گذارد. هرچند او هرگز به طور رسمی به حزب کمونیست فرانسه نپیوست اما تا سال ۱۹۵۶ در سراسر اروپا به دفاع از کمونیسم پرداخت؛ در آن سال، حضور تانک‌های شوروی در بوداپست سرانجام او را قانع کرد که راه پیشرفت از شوروی نمی‌گذرد. (در واقع به گفته‌ی سارتر، علت ناامیدی او از شوروی در بوداپست این بود که آنها مانند آمریکایی‌ها رفتار می‌کردند.) سارتر در سراسر عمر خود از چهره‌های تأثیرگذار چپ باقی ماند و شارل دو گل سپر بلای او بود. (پس از یکی از حمله‌های شدید، از دو گل خواستند تا او را دستگیر کند. او در پاسخ گفت: «ولتر را زندانی نمی‌کنند.») با این حال، سارتر پیش‌بینی‌ناپذیر باقی ماند و روابط طولانی و غریبی با مائوئیسمِ تندرو پیدا کرد. هر چند او از شوروی فاصله گرفت اما هیچ‌گاه ایده‌ی مجاز بودن خشونت انقلابی را به طور کامل کنار نگذاشت.
خشونت کمونیسم سبب شد تا کامو مسیر دیگری را انتخاب کند. او در انسان طاغی می‌نویسد: «در نهایت، آزادی را برگزیدم. زیرا حتی اگر عدالت برقرار نشود، آزادی از قدرت اعتراض علیه بی‌عدالتی محافظت کرده و راه‌های ارتباطی را باز نگاه می‌دارد.» اینک که جنگ سرد به پایان رسیده، نمی‌توان با کامو همدل نبود و از وفاداری پرشور سارتر نسبت به کمونیسم شگفت‌زده نشد. کامو با پذیرش سنجیده‌ی واقعیت ی، فروتنی اخلاقی، و محدودیت‌ها و خطاپذیری انسان پیامی مهم برای دوران کنونی دارد. حتی ارجمندترین و باارزش‌ترین ایده‌ها را باید در تقابل با سایر ایده‌ها متعادل نگاه داشت. مطلق‌گرایی و آرمان‌گرایی ناشی از آن مسیر خطرناکی پیش روی ما قرار می‌دهد- به همین دلیل درست در حالی که سارتر و کامو می‌کوشیدند تا تصویری از جهانی آزادتر و عادلانه‌تر ارائه دهند، اروپا در آتش می‌‌سوخت.
برگردان: هامون نیشابوری
درباره این سایت